5、建元新政

景帝后元三年，新皇登基，时年二月，举行了隆重的国葬仪式，葬先皇于阳陵，谥号孝景皇帝。Www.Pinwenba.Com 吧

同年三月，新登基的皇帝刘彻下诏，封太后王氏同母弟田蚡为武安侯，田胜为周阳侯。

十月，刘彻改元更制，以建元为年号。中国历史从此开始了以年号为纪元的新时代。中国帝王以年号纪元始于刘彻，这是亘古未有的变革，影响了后世两千多年。

守丧期间，平阳公主主要住在母亲王太后的住处—赫赫有名的漪澜殿，国丧结束，诸侯、已嫁的公主纷纷回到了封地，这是先帝在位时立下的规矩，非奉诏不得滞留京都。但是其中有两个人是例外，一个是权倾天下，随意出入未央、长乐两宫，连通太皇太后和皇帝寝宫的馆陶长公主刘嫖，一个便是皇帝的亲姐姐—平阳公主。

平阳公主在长安常住却没有选择住在位于长安城西的平阳侯府，而是高价盘下了原本属于刘氏宗亲的旧宅子。

此处府邸虽然有些旧了，但依然气派，平阳公主着人修缮一新，择吉日入住，门楣上书：“平阳公主府”。

卫青作为侯府骑奴和侍卫的头领，自然忙前忙后。公主时常出入皇家禁苑，少了以前在平阳时的排场，出行也不过是数人相随而已，而卫青也更多的充当公主车驾驭夫的角色。

虽然经历了一场新老皇帝的更替，但宫中一切平静，朝中百官各司其职，安分守己，皇帝也按部就班依照前朝的制度、规程行事。但是平静的背后是小皇帝不安分的心。

十六岁的刘彻，少年丧父的悲痛尚未消减，便要面临朝中百官。开始的时候，还是有些忐忑，但很快就进入了角色。

刘彻的背后，是真正最为强大的力量—以太皇太后窦氏为首的外戚势力，老太太不动声色，稳坐东宫，可是朝中一切大小事务自然有人日日汇报。

老太太对于朝中人事的安排，也有自己的考虑，原丞相卫绾，是著名的大儒，在景帝一朝功勋卓著，堪称皇帝的左膀右臂，同时又曾任太子太子太傅，这个儒门弟子恪守圣人之道，一生梦寐以求的就是实现儒家的最高理想，以儒家思想治理国家，实现天下大同。

鉴于卫绾对年轻皇帝的巨大影响力和朝中的威望，太皇太后窦氏极为忌惮，这个一生谨小慎微，却有大智慧的女人，坚定的认为清静无为是最好的治国之道，所以，一个同样坚定的儒门弟子，是她所不能容忍的。新皇登基，窦老太太就授意朝中重臣对卫绾示意，迫使卫绾此去丞相职务，告老还乡。

她以为最大的隐患已经排除了，她的孙儿将沿着她心中设定好的道路持续下去。她没有想到的是，刚刚登基的刘彻，已经开始不安分起来。

对于这个孙儿，窦老太太还是很满意的，尤其是那个金屋藏娇的故事带来的婚姻，将自己最为疼爱的两个孙辈联系在了一起。

老太太对权力并没有太大的**，但是，她比谁都明白权力的重要性。常年在深宫中，他人的一举一动，她都感受的一清二楚。

她的两个儿子，汉孝景皇帝刘启和梁孝王刘武已撒手人寰，白发人送黑发人，人生悲苦莫过于此，老太太悲痛欲绝，却又不得不打起精神，尽力扶持孙儿刘彻即位，巩固江山社稷。

老太太的一生，经历了无数政治斗争，上了年纪之后就一心笃信黄老之说，对清静无为的治国理念十分认同，在她的骨子里，就希望天下能安稳宁静，不要生出事端来。

黄老之学起于战国，主要以道家、法家两种思想综合而成，打的是黄帝、老子的旗号，实际上是将老子之言、道家学说、法家理论融合在一起的一种治国理念。窦太后痴迷黄老，无以复加，非但将它列入皇家子弟教育的必修课程，还将它尊为治国安邦的基本理论和指导思想。

而她的孙儿，年轻的大汉皇帝可不这么想，自小立志成为一代大有为之君的刘彻，很快对满朝老臣，日日唯唯诺诺的样子厌倦了，他需要新鲜血液充实大汉的朝廷，来实现自己的抱负。

这日下朝，皇帝首先来到漪澜殿，这是王太后先前一直居住的地方。孝景皇帝驾崩，皇后王娡也成为太后，按理太后应当移居长乐宫，也就是东宫，但是因为有太皇太后窦氏的存在，王太后很低调的处理了这件事儿，由其弟弟田玢出面，声称太后因思念孝景皇帝，不愿迁居，要守着旧日住所。

长乐宫，取“长久快乐”之意，因其位于未央宫东，故又称东宫。自汉以来就是太后的寝宫，代表这汉代皇权中的一支重要力量—外戚。

汉朝提倡以孝治国，父、母双方的家族同样重要，这个时候，距离封建理学的诞生还有一些日子，且整个社会的惯性作用下，尚且保存了一些母系社会的一点余韵，因此，汉朝的女子有着后世女子无法想象的社会地位，其参与社会生活的广度和深度都是其它朝代难以比拟的。

所以说，东宫，是太后的寝宫，又不仅仅是这么简单，它更是是一种地位的象征，是一种对朝廷上下的一种宣示，是天下人的关注的焦点。住在东宫的太皇太后，也就不仅仅是皇帝的奶奶那么简单，而是尚处在少年时期的皇帝的监护人，更是汉家天下的监护人。

王太后并没有因为儿子登基成为皇帝放松警惕，反而更加谨小慎微，因为她比谁都清楚，在刘彻羽翼未丰之时，东宫的那位老太太才是大汉天下的真正主人。

所以当小皇帝刘彻喋喋不休，倾诉大臣们如何死气沉沉，朝廷上下又如何暮气一片的时候，王太后并不赞同。

刘彻说道：“我汉朝自立国以来就奉行黄老清静无为之道，到如今也已经有六七十年了，老祖宗的这一套也该改一改了吧？在这么下去，朕也就和这帮老家伙们一样了。”

王太后：“你是嫌大臣们老还是嫌黄老之说不好？”

刘彻：“大臣们确实是老了些，可关键还是他们的这套学说，那些个老家伙，天天在我耳边说什么：“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。烦都烦死了。”

王太后：“黄老学说是我汉家立国之本，岂能厌烦？这话你也就说给娘听听，切不可传到东宫啊！”

刘彻：“传到东宫又如何啊，朕如今是大汉皇帝了，奶奶怎么还要处处都管啊！”

王太后：“傻孩子，你以为做了皇帝就可以为所欲为了？其实你这皇位不是一个人的，而是整个刘家的，甚至可以说还有一半是窦家的。别看你闹得欢，其实大臣们心里很明白，大事还是要请示过东宫太皇太后才能作决定。”

刘彻：“母亲说的孩儿也知道，但孩儿也是刘氏子孙，想要有一番作为也是为祖宗江山社稷着想，想必奶奶也不会反对吧？”

王太后：“想要一番作为是好事，当年你父皇和你奶奶选你作储君，也正是看中你聪明伶俐，睿智有为，你初登大位，有点自己的想法也不为过，彻儿切记，把我分寸即可，面子上，还是要处处将东宫尊在前头。”

刘彻：“孩儿知道了！”

有了太后的首肯，刘彻心里有了底，马上和两位师父赵绾，王臧商议，如何才能更化改制，行大有为之政。

时年，窦婴为丞相，田蚡为太尉，赵绾为御史大夫，此为朝中三公，是百官的首领，王臧任郎中令，也在九卿之列，四人皆为儒家弟子。

赵绾、王臧二人师出同门，都是鲁地鸿儒申培公的入室弟子，申培公，姓申名培，亦称申公。申公是汉《诗》学中“鲁诗学”之开创者，彼时誉满天下。赵绾、王臧二人敬师父如天人，和申公一样，他们是坚定的儒家理想推广者。

赵绾、王臧二人至于刘彻，亦师亦友，两人都是温文尔雅的学者，身负儒家理想，对于年轻的皇帝倾注了所有的心血，就是希望通过皇帝来讲儒家思想推广到天下，获得所有人的认同。同时，两人也是并非夸夸其谈，胸无良谋的迂腐书生，而是具有治国经世之才的贤能之臣。

面对丞相窦婴的明哲保身，老奸巨猾的太尉田蚡也是左右逢源，他们既不敢直接顶撞皇帝，也不愿意为小皇帝的更化改制出一点力，因为久居官场的他们，对于局势看得要比书生意气的赵绾、王臧更加透彻。

同出儒门的他们，害怕皇帝，更还怕比皇帝说话还有分量的东宫太皇太后，所以选择了趋利避害。

赵绾、王臧终究是善于谋国，不善谋身，他们集中了一批认同儒家学说的官吏，很快行动起来。他们给年轻的皇帝制定了一系列的改革措施，试图为这个古老的民族和清净无为的帝国带来新的生机。

对于丞相窦婴和太尉田蚡的消极回避，皇帝刘彻也是睁只眼闭只眼，只要他们不反对，赵绾、王臧二人也乐得轻松。

刘彻新政的第一条便是招贤，在全国范围内遴选贤良方正，直言敢谏之士。在赵绾，王臧的主持下，来自全国各地的士子纷纷进京，参加皇帝亲自举行的招贤考试，其中就有公孙弘。

公孙弘已经年届六旬，见到招贤令大哭了一场，一生困顿，到了黄土埋了大半截的时候才有机会展露才华。思前想后，公孙弘收拾行装，拜别老母，进京应诏。

阿萌此时已经嫁为人妇，夫君待她极为贴心，虽然心底里也经常牵挂卫青，却也一日日淡化。大多数女人一旦嫁人，面对生活中的油盐酱醋，就会淡忘关于爱情的美好憧憬和幻想，一心一意对待自己的丈夫和孩子，阿萌也不例外。卫青只是她生命中的一段插曲，终究会曲终人散，其实她对于卫青，也是如此，只是这个时候，年少的他尚不明白这个道理。